舞蹈创作的审美规范第一节

青藤

舞蹈创作是一种舞蹈的审美创造活动，由于每个舞蹈家有着不同的生活经历、不同的文化素养、不同的情趣爱好、不同的性格特征以及所受的不同的舞蹈教育等等。
    舞蹈创作是一种舞蹈的审美创造活动，由于每个舞蹈家有着不同的生活经历、不同的文化素养、不同的情趣爱好、不同的性格特征以及所受的不同的舞蹈教育等等，因此就会对所要表现的生活内容有不同的理解和感受，使用不同的表现方法和表现手段，创造出不同的舞蹈形象。所以，舞蹈创作并没有固定不变的方法和格式，可以说舞蹈创作对舞蹈家有着非常广阔的空间，任其自由翱翔。但是，舞蹈创作既然是一种审美的创造活动，它又必须遵循舞蹈艺术．发展的规律，才有可 )能使创作出的产品获得艺术生命力，使它成为在社会中发挥一定影响和效益、给观众以审美感染的精神存在物。否则，就不可避免地陷于不能存活，或是短命的失败命运。我们研究舞蹈创作的审美规范，其目的就是使我们进行这种舞蹈审美创造活动时，要依据舞蹈创作的艺术规律，掌握比较科学的原则和方法，以更好地发挥个人的独特的创造精神，能够顺利地达到成功和胜利的彼岸。

    舞蹈作品，一般都是由舞蹈的内容和舞蹈的形式亲密无间地交融在一起所组成的。所以，舞蹈创作的基本原则，就是遵循舞蹈艺术形式的规范，取得驾驭舞蹈艺术形式的能力，以表现给舞蹈家的心灵以震撼、给舞蹈家命运以影响的熔铸了舞蹈家情感和思想的生活内容。从舞蹈作品的内容来说，主要是表现人的情感、思想、感觉、潜意识以及围绕着这些所形成的情节、事件、矛盾、冲突等等；而从舞蹈作品的形式来说，主要是舞蹈的种类、体裁、样式、舞蹈语言以及各种舞蹈的艺术表现手段和表现手法的创造和运用。在舞蹈创作中，舞蹈的内容和舞蹈的形式，从总体上看，都是来源于生活—直接的生活或间接的生活，有人把生活比作艺术创作的土壤，任何艺术创作只有深深扎根在生活的土壤之中，才能开出艳丽的花朵。所以，让我们先从与舞蹈创作有最直接关系的问题的探讨开始。

                                                       第一节从生活到舞蹈创作

    在我国近40年舞蹈发展的历．史中，舞蹈和生活的关系间题一直是舞蹈界所关注的，曾经进行过多次讨论的问题。大多数舞蹈家对“社会生活是舞蹈创作的源泉”和舞蹈作者“要加强同人民群众的血肉联系”，看法似乎是比较一致的。在一个时期内，很多人都以极高的热情投入生活的海洋，努力做到与人民同呼吸共命运。结果是一批年轻的舞蹈家成长起来，他们创作出一大批优秀的舞蹈作品，有的舞蹈作品在国内外还获得了各种奖励。但是，也有一些人，在深入生活中思想收获颇多，可是在舞蹈创作中却建树不多，于是有人自嘲地说：“我被生活给淹死了！”也有人据此对搞舞蹈创作要“深入生活”产生了怀疑……同样是投入火热的生活，有的人在舞蹈创作上取得了不小的成就，而有的人则收效甚微。这种现象，就给我们提出了一个需要思考和研究的问题。当然形成这样两种不同结果的原因是复杂的，具有多种因素，每个人有不同的具体情况，这牵扯到对生活的认识、理解和概括、提炼的能力，以及对舞蹈艺术形式的把握和表现技能水平等等问题，所以，这不同的原因只能根据自己的具体情况去查找去总结。不过，这个现象也说明了对于一个舞蹈家来说，有了生活并不等于解决了舞蹈创作的一切问题。生活只是舞蹈创作的源泉，是舞蹈创作的基础，有了源泉、有了基础，并不等于就有了舞蹈作品，正如有了土壤并不就等于能长出庄稼，就能结出果实一样。从生活到舞蹈作品的形成和诞生，还有一个很长的距离，还要解决一系列的问题。

    首先是舞蹈家的情感问题。生活是一个浩瀚的海洋。生活，既包括人们的物质生活，又包括人们的精神生活。社会更是万花筒般的丰富多采。社会生活中有各个阶层、各种职业、各种性格的千姿百态的人物，人们的所作所为，有善、恶，有美、丑……生活中，有的人和事，可能不会引起你的注意；而有的人和事，虽然在你面前一闪而过，却给你留下难以忘怀的印象。所以，我们说只有那些在你的情感上弓！起共震的社会生活现象，激起了你情感的浪花、引起了你情感共鸣的人和事，才可能是提供你进行舞蹈艺术创作的基本生活素材。也就是社会生活进入舞蹈家个人情感世界的那一部分，才可能是未来舞蹈作品的题材内容。例如，刘英在《海燕》创作体会》中写道:“我当兵几十年中，曾多次深入祖国边海防工作和学习，在海南岛、大连港、湛江口工作之余，我总是久久仰望站在礁石上值勤的海军战士，蓝天白云之中，有几只美丽的海燕飞舞双翅，它们正忠实地伴随我们的战士日日夜夜守卫祖国的边疆。当我参加快艇出航，我们的舰艇劈浪飞驰，一群矫健的海燕拍击双翅，上上下下冲询翻卷的白浪，面对这动人的景象，我和战友们不约而同向着海上的壮丽景象欢呼。有几次我们远航在交邦的海湾上遇上了风暴。在狂风和海啸声中，茫茫的大海之夜，确实威严可怕，然而在闪电中呼啸着穿浪迎战的却是一群小小的海燕，那闪电中的黑色勇士啊，给我留下了安慰与力量，使我至今不能忘怀……海燕这不屈的形象在我心中时时与站在礁石之上的海军战士的身影同时出现，多年来，我想把这个动人的形象展现在舞台上，献给腾飞的时代与人民，献给伟大的军队。”①刘英在深入生活中，守卫在祖国边防的海军战士的形象，和在晴空中自由翱翔、在狂风闪电中冲风穿浪高傲飞翔的海燕的形象给了他强烈的生活感受，引起了他情思的共震。在他的主体情思中，并进一步把海燕的个性特征与我海军战士的精神风貌联系起来，从而获得了创作的灵感，引起了创作的冲动。这正如图一所示。只有这客观进入（统一于）主观的部分，或者说是主观拥抱（把握）客观的部分，才有可能成为舞蹈创作的基本材料，这时才能开始进入舞蹈创作。

    其次，是要解决舞蹈艺术的形式问题。每个舞蹈家在进入舞蹈创作过程的时候，必须首先要解决与题材内容相适应的艺术形式—舞蹈体裁，也就是要把舞蹈作品所要反映和表现的生活内容投放入一定的舞蹈形式的审美规范之中。舞蹈结构的艺术处理，舞蹈主题动作的展示、发展和变化，舞蹈表现手法和各种表现技巧的运用等等必须符合一定的舞蹈艺术形式审美规范的要求，才能创作出充分发挥舞蹈本体表现功能，体现出舞蹈艺术规律的特点，在艺术上比较完整，具有艺术魅力的舞蹈作品出来。

    刘英的《海燕》在进入创作过程时，他选择采用了抒情舞的体裁，两段体（快板——慢板）的意境结构，以群体规整的队形画面和高难度的舞蹈技巧，在舞台上各个方位的不同发展变化塑造出海燕在电闪雷鸣狂风怒涛的海面上振翅搏击勇猛激进的舞蹈形象，以及它们战胜暴风雨后安详、自在、美好的生活情景。

    因此，我们说一个舞蹈家在解决了客观生活和主观情感体验感受的问题以后，最重要的就是对舞蹈艺术形式规范的择取和探求。而这一点恰恰是我们有许多舞蹈家重视不够或是常常忽略的问题。