《好一个花鼓灯》 第一集 淮上花鼓灯红胜火

崔兴亮

【文稿】 1953年4月，由文化部举办的第一届全国民间歌舞汇演大会在北京开幕，这次汇演集中了全国各地、各民族的优秀民间艺人，成为新中国成立以来首次民间歌舞艺术盛会。 1953年中央新影拍摄的纪录片《花鼓灯》职员表 会后中央新影选取了其中一些优秀的表演节目，拍摄成一部长纪录片，片中收录了我国少数民族歌舞和汉族地区流行的民间歌舞艺术。许多民间歌舞是 第一次搬上荧幕，呈现在观众面前。 纪录片中的花鼓灯表演 最后压轴的节目是安徽民间歌舞花鼓灯，它的气氛欢快热烈，队形、套路复杂多变，以及演员的舞蹈，与锣鼓伴奏的默契配合，显示出这是一个相当古老、成熟的民间艺术。 【同期】 中国花鼓灯艺术研究室主任 谢克林 花鼓灯是中国汉族民族民间歌舞中最有代表性的歌舞艺术之一，花鼓灯始终伴随着淮河中部地区，或者说淮河中上游地区广大人民群众的生活。而且是广大人民群众抒发自己感情，表达自己丰收的欢乐，以及他们对自己生活的赞美的一种样式。 【文稿】 安徽千里长淮，九曲十八弯 淮河之上曾是白帆点点， 两岸更是阡陌纵横，当地人常说的是“走千走万，不如淮河两岸”。 那是一片富庶的鱼米之乡，也是一片欢腾的歌舞之乡。 淮河流域蕴育并流行着一种优美欢快、热烈奔放的民间歌舞——花鼓灯。 “锣鼓一响，脚底板发痒”。跳花鼓灯是这里所有人的爱好，花鼓灯会往往成为一场不分男女老幼，如痴如醉的狂欢。 【同期】 冯双白 中国舞蹈家协会党组书记 在很多场合，我看见安徽花鼓灯只要一出现，人们的情绪就像火焰一样被点燃，表演者会让自己激情的表演让整个空间都燃烧起来。 【文稿】 2006年底，我们乘车来到淮河之滨最大的城市蚌埠，带着1953年拍摄的电影资料，寻访到了当年参加演出、拍摄的花鼓灯老艺人石金礼。 【同期】 石金礼，艺名“石猴子” “那里是你，这是我。” 【文稿】 五十多年过去，影片中那些生龙活虎的汉子，如今不是作古就是成了耄耋老人， 【同期】 石金礼，艺名“石猴子” “这台节目有我，看那架子像。” “看这个动作，连走路都有点像，我看味道像我。” “就是你，不要味道像你” “唉” 【文稿】 一声叹息勾起了对往事的回忆。能进京演出并拍成电影是件光宗耀祖的事，至今怀远的灯班子仍对当年前辈的辉煌引以为荣。 【同期】 花鼓灯老艺人——梅其柱 岔伞一举出彩云，1953年俺怀远县玩灯玩到北京城，打鼓的他本是常春利，俺怀远还去了不少老艺人，冯国佩、小玉林、鉏小水子、常和龙、小花场、抢板凳、中南海、天安门，俺还见过国家的领导人，自从盘古到如今，俺祖辈都是个老农民，要不是解放翻了身，万岁爷的茅厕哪能有俺玩的粪（份） 【文稿】 其实花鼓灯玩到京城的朝廷上过去也曾经有过，这得从花鼓灯的历史讲起。 据凤台县修编的县志记载 “花鼓灯，又名红灯，故事灯，历史悠久，从宋朝起就有了花鼓灯。主要流行在凤台，怀远，颍上一带，是一种优秀的民间舞蹈。” 如确定如《县志》所述是宋朝的话，应是北宋那段相对安定的时期，那时位于河南开封的汴京城里，市井繁华歌舞升平，尤其是元宵灯会，更是歌舞百戏，乐声嘈杂十余里。 当时并无花鼓灯的记载，但有一种载歌载舞的民间艺术被称为“合生。”可视为如今花鼓灯的雏形。 舞蹈演员出身的资深学者资华筠对花鼓灯有深入研究。 【同期】 资华荺 中国艺术研究院学术委员会副主席，博导。 花鼓灯有唐末宋代的文化特点，它是宫廷文化衰落，散落到民间以后，有一个相对的繁荣。同时这一时间它出现了勾栏瓦舍，民间艺术剧场化、职业化。我认为，花鼓灯更具有宋文化的艺术特点。 【文稿】 汴梁城下有惠济河、涡河与安徽怀远县一水相同，于是汴梁城里头的新鲜玩意就顺流南下，流传到淮河流域，花鼓灯应运而生。 后来，神州大地几经改朝换代，花鼓灯也随之时隐时现，直到明朝才又在淮河一带流行起来。 因为明太祖朱元璋和他那一班开国功臣尽是淮河两岸的乡党。 现有古时流传的花鼓灯唱词为证 【同期】 怀远县花鼓灯艺人，常谦得（艺名常瘪子） 人人都说玩灯孬，我这把玩灯表一遭 永乐皇帝当灯头，三宫六院把头包 四大朝臣把锣鼓敲，皇太子挎鼓可不算孬 【文稿】 这就是说，打明朝时，花鼓灯就玩到了万岁爷的朝廷上，明朝灭亡，花鼓灯冷寂了一段，清末民初时，又兴盛起来，并在不断发展中完善，形成了极具地域色彩的民间歌舞艺术。 花鼓灯究竟是个什么样子呢，过去由于落后和封闭 人们并不了解这门极具淮河流域文化特点的歌舞艺术 花鼓灯为全国人民所知，还是上世纪五十年代的事。解放后五十年代初开始了治理淮河的浩大工程，千千万万的淮河儿女聚集在治淮工地上，热火朝天的工作。 安徽花鼓灯泰斗94岁的老艺人冯国佩，当年就把花鼓灯玩到了治淮工地，并引起了外界的关注。 【同期】 冯国佩讲述 我当乡长治淮。治淮中队长，一下子当模范了。我俩个挑战，在二马路上搭台子。我玩花鼓灯好呢！里头有旗子、锣鼓，后面有花轿、旱船。中央歌舞团的陆振亭，文化部的袁春，两个人在二马路上讲，这个人干什么？噢，花鼓灯有名的，怪不得他排这样的。 【文稿】 后来，中央新闻纪录电影制片厂的摄制组闻讯来到治淮工地，专门拍摄了元宵佳节灯会上淮河儿女跳花鼓灯的片段，使花鼓灯第一次搬上电影，呈现在全国观众面前。 1953年四月，花鼓灯有幸被新影厂选中拍摄了全套完整的花鼓灯表演。人们才观赏到全套、完整的花鼓灯表演。 【同期】 【同期】 陈魁（原凤台推剧团团长） 他在表演方面非常有特点，有几个步法。一个是颤颠步，一个颤抖步，一个云颤步。颤、颠、抖是他动作的一个特点，他的肩部腰肌肉都抖动。 【文稿】 颤与抖突显着陈敬芝表演动作的轻盈与灵动，他表演起来如脚底春风、花枝乱颤，别具一格的颤、颠、抖已成为凤台陈氏流派花鼓灯表演动作的主要特点。 【同期】 高倩 他的扇花特别灵活，他做起扇花来就像彩蝶纷飞一样，他可以利用扇花表现各种各样的动作表示劳动啊，表示生活。 【同期】 陈敬芝 你看这个叫做里绕扇，一调过来叫做外绕扇，这个叫揉扇。揉扇、别扇，这叫水中留影。鹭鸶拿鱼。这叫鹭鸶拿鱼往水里看。 【文稿】 陈敬芝的生活经历却不象扇花那样绚丽多彩，他也有过失意甚至是凶险。 【同期】 高倩 陈老师有一次去演花鼓灯，他唱花鼓灯歌，唱词中有一句，唱抗日的花鼓灯歌有一句叫“朱毛二路陕西拦”，就是朱德、毛泽东他们带八路军在陕西那边拦住日军。后来唱了以后，就被国民党军官听到了。把陈老师抓了起来关了几天。后来群众自发组织了几百人，把陈老师保出来了。 【文稿】 经历过这次磨难，陈敬芝更加不满国民党的黑暗统治，他向往光明，并主动为地下党做一些有益的事情。 【同期】 高倩 陈老师告诉我，他有一次在农村演出，这一带我们解放前有共产党的地下组织，他们叫“互助会”，跟陈老师他们经常有联系，有一回要端国民党的一个炮楼一个碉堡，就让他们去演花鼓灯，就在炮楼旁边的那个空地里演。演了以后，四乡八村的老百姓都去看，连碉堡里边国民党兵也去看去了，站岗的也不站了，都去看去了，结果这边热火朝天的演花鼓灯，那边我们的“互助会：地下组织就把这个炮楼给端了。 【文稿】 解放后陈敬芝一直在凤台县城里的文艺团体里工作，演出并传习花鼓灯艺术。这天老友朱冠香来他家串门，两人谈起1953年进京演出那段往事。当年陈敬芝是凤台县负责找进京演员的召集人。 【同期】 陈敬芝 1953年腊月，北京来人看花鼓灯的状况。什么样的？看过以后，大家介绍我们县哪一个、哪一个，叫我点名去找。第一次是我下着雪，跑到桂集田家大树，找田振启。我去他正在桂集挎着篮子卖瓜子。我对他讲的。我把他找来了。第二个找的他。第三个找的詹乐亭盖九江，过年以后就到省里去了，就到了安徽省，到了合肥，在那过了一段，停了几天以后，这几天过去以后，一挂列车都到上海去了。 【文稿】 陈敬之他们经过合肥的初选以后，乘火车到了上海，但令人意想不到的事情发生了。 【同期】 陈敬芝 到上海先是六省一市的汇演，六省一市汇演也有这里的那里的汇演结束了，就要转入北京，转入北京，开好会了，一个人发一套人民服。 当天晚上我不知道，都发人民服，没有我的，我不知道怎么回事，那会人还是叫我挑的呢，又不叫我跳了，交给旁人了，交给李兆叶了。然后他们每人发一套衣服欢天喜地的。 【文稿】 1953年拍摄的纪录电影《花鼓灯》 1953年陈敬芝未能去北京参加演出，成为他终身的遗憾。当他看到当年拍摄的电影资料时，更勾起了他伤感的回忆。 【同期】 陈敬芝（右）和朱冠香（左） 陈敬芝 不上北京的原因不就是成分不好吗，身上“不干净“的不能见毛主席 朱冠香 他地主成分，那会儿不是讲“成分论”吗。 记者 不去北京心里很难受吧？ 陈敬芝 那事太狠了，上海发衣服，隔天就走了，我一夜没有睡。 陈敬芝 我一直哭了一夜。 【文稿】 在记忆中那是一段刻骨铭心的伤痛，从此，陈敬之买衣穿衣只穿那套被称为“人民服”的蓝布服装，五十多年来不曾改变。他想证明自己是人民中的一员。 陈敬之一直在外地和家乡演出并教授花鼓灯。为花鼓灯艺术奉献了毕生精力。他的优良品德和高超技艺，赢得了人民对他的热爱和尊重。 【同期】 马宏（花鼓灯艺校学员） 我最崇拜的老艺人就是一条线陈敬之。 【文稿】 在安徽花鼓灯艺术学校，有很多像马宏一样的小学员在学习花鼓灯。训练有时是艰苦的，他们一边学习文化课，一边学习花鼓灯，学习生活很充实。 在学校的一旁，新的教学大楼已经拨地而起，蓝图已经展开，一座全省最大的花鼓灯艺校即将落成。 凤台县还有一个安微省花鼓灯艺术团，它是由县艺术团升格而成的，这里的花鼓灯专业演员年青而富有朝气，他们在保留传统花鼓灯特点的同时，也进行了一些改进与发展，以适应现代人们的审美需求。 安徽花鼓灯艺术团赴国外演出 艺术团还曾到国外进行演出，为祖国为家乡赢得了赞誉，在第七届灯会上艺术团的《伞头花场》等节目亮相舞台，成为获奖的热门节目。 在凤台花鼓灯中除了灯班表演歌舞外，更多的是锣鼓班子，离凤台县城不远的谢郢村的锣鼓班子，由当地农民组成，他们的表演极具凤台特点。 凤台花鼓灯以锣为主，鼓点子跟着铜锣起，这是凤台与其它地区锣鼓的区别，锣鼓手都是代代相传，十八番段落的节奏早已烂熟于心，所以他们可以背过身来。各打各的，锣鼓点子，复杂多变，又无人指挥，但总谱节奏依然不乱。每位灯友专心敲打，动作规整，却也符合凤台花鼓灯动作幅度小而灵的特点。 【文稿】 花鼓灯植根于凤台县的人民群众，已经融入他们的生活。 刘集乡的任永杰是个灯迷，甭管干啥总要唱现编的灯歌。 【同期】 任永杰（刘集乡农民） 这豆芽子不算孬，天天生产还够销 每天都卖好几缸，一百的票子俺兜揣下好几张 【文稿】 任大叔每天走街串巷边买边唱，总能招来许多顾客。 【同期】 任永杰（刘集乡农民） 买我的豆芽子，你不要怕来，俺给你的是批发价，这豆芽子不过费点油和盐，总共不过块把钱，你看这豆芽怎么样，今天产品不够销，买豆芽子的真不少，豆芽子也不孬，看起来今天产品不够销。五毛钱我给你一大包。俺卖豆芽本事好，手上带的有电脑，我一抓就知道有多少了。 【文稿】 任大叔卖完豆芽回到家中，余兴不减，又在院里扭了起来， 【同期】 任永杰（刘集乡农民） 这又是唱又是扭，今天要好好露一手 【文稿】 庄稼丰收，农民们心里高兴，想唱就唱，想跳就跳，叫上一班同村的灯友，找个空场就扭起来。 小车灯 花鼓灯，小车灯，旱船灯，玩就玩个尽兴，这就是植根于民间的凤台花鼓灯。 2006年11月8日夜，是第七届花鼓灯会的凤台县专场。重头戏是陈敬芝创意并演出的《千里长淮一条线》。88发的陈敬芝以完美的演出获得观众们的热烈欢迎。七十多年前在尚堂抵灯大会上，陈敬芝和宋廷香一方取胜，这次灯会他的表演还能胜出

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