对于当代城市文化的分析！！！！！！！！！1

云麓道长

现代中国在商品经济大潮下产生的文化是一个多元化、多维体、立体性的西方激昂恢弘和东方委婉细腻的融合，传统哀而不伤乐而不淫和现代个体生命对情感沉醉的碰撞。在现阶段城市文化的定位中，既有堂皇富丽、歌功颂德、普天同庆的晚会类、又有颓废麻痹、妖娆性感、光怪陆离的酒吧和迪厅文化，更有闻鸡起舞、乐此不疲的群众文化，至于现代行为艺术、商业艺术、纯艺术等等更是举不胜举。大致可分为以下几类：

一、官方形式。此类文化特点特色是场面宏伟、从舞台布景到舞美服装到节目编排，一般是该城市最高规格，在宣传上一般是电视台直播或转播，属于最强势的文化，其影响力在各种文化中也最大，一般能主导一个城市文化发展的方向和定位，形式包括舞蹈、声乐、交响乐及民乐合奏，资金一般由于有政府财政拨款，较为充足。

二、群众文化。此类文化一般为老年人社区的文化活动。多有民间文化自娱自乐特点，虽然尚不能成为主流文化，但随着中国老龄化的趋势其发展势头不可小看，由于是自筹资金，同时以健身为主要目的，所以表演形式较简单和简陋，此类节目多以群众喜闻乐见的秧歌、民族舞蹈，太极和地方戏曲为主。

三、潜文化，又称灰色文化，多见于歌厅、夜总会、酒吧迪厅、KTV等地方，人员结构特点是低龄化，甚至夹杂很多未成年人，一般30——40为极少数，多为30以下，以流行文化元素为主题，节目火暴热辣，表演形式多感官视觉刺激效果，多性暗示，具有商业文化消费特点，此类文化多颓废低靡，消费者多带有自我娱乐或朋友圈内娱乐、发泄情绪情感和压力或一定性的目的，属于城市水面下的主流文化，消费形式试场所档次高低和成员收入而定。
四、纯艺术，此类文化多见于艺术类院校大型歌舞剧院或大城市被边缘化的艺术家当中，前者由于有政府财政支援或企业赞助，资金不成问题，通常对于文化形式和主题前进方向进行摸索和探讨，而后者经济往往较为窘迫，往往面临生存困境，但艺术大师多出自这个阶层，特点是往往艺术层次较高，处于艺术生产链的上端。
五、广告及建筑商业文化，包括户外广告设计、制作、创意和室内装潢设计，城市景点和标志性建筑的设计和建筑。此类文化多注重形式的表现，但在观念上和创造性方面有趋向同一的趋势，和西方的理念相比，有待提高。由于利润非常丰厚，所以该行业竞争较为激烈，有白热化趋势。

六、影视商业文化，多良莠不齐，目前的档次是劣品多而良品少，中国广播电视电影局一年审查1000多部电视连续剧，而获得群众好评的微乎其微，究其原因，制作的粗糙化和表现题材脱离现实，脱离群众，脱离生活，既未能达到西方影视文化的人文理念和商业化制作流程，又丢失了我国擅长的对于人物性格进行深挖掘和处理加工的长处。产品的制作和销售脱节是其跟本原因，目前的影视剧，往往资金来源不是靠观众，而是靠拉赞助获得，为获得企业巨额赞助，出现了被成为影视圈称之为潜规则的现象。

中国本身是个经济结构比较单一的社会，传统的农耕文明顽强地持续了长达五千年之久，在世界四大古文明中，中国是唯一一个传续到现代而没有断代的国家，不能不说是奇迹之一，而稳固的生产力决定了更加稳固的上层建筑。1840年，应该称为中国历史上一次转折点，列强的大炮不仅轰开中国的国门，在经济上、科技上、文化上给夜郎自大的华夏民族带来了前所未有的紧迫感，从洋务派的维新运动，到戊戍变法，到孙中山先生的辛亥革命（不包括太平天国，个人认为，从皇权到神权是一种彻头彻尾的历史倒退）无时无刻都在谋求中国的重新强大，但是，西方资本主义下机器大生产和思辨性哲学的兴盛，使得当时皇权下单一思维模式的中国无论是从生产力方面还是生产关系方面，都无法在一个短期内超越，几千年皇权的统治，一代一代对于思维的禁锢和压抑，思想上被阉割掉中国人，就象一匹匹阉马，虽仍然高大魁梧，但已失去了儿马子雄性特有的荷尔蒙分泌，（个人认为，男性的思想和力量来自于雄性荷尔蒙）只剩下奴才的阿谀的笑容，奴才之中永远出不了大师和英雄，一个国家的男人如此，女人更是被小脚所裹覆，成为男人的玩物。

五四是中国又一个转折，对于西方文明全盘的接受和对于传统文化全盘的否定，导致了白话文和新诗体包括新音乐的产生。然，当时这些新音乐的产生大多是以对西方的模仿而产生，而在当时，以新月派等为代表当时徐志摩、鲁迅、沈从文、胡适、闻一多、巴金、茅盾、徐悲鸿等等文学、音乐、美术新新人类面目产生的一批艺术家在当时的社会产生了震动，东西方文化交融不能不说是当时新文化运动的功劳。

文革时期，中国开始了新一轮的文化上的阉割和闭关锁国，后来中国丧失传统文化的领袖地位，反而是香港和台湾传统文化反而保留了一席之地。80年代改革开放后，开始注重一方面复兴传统文化，一方面对现代西方文化开始重新吸收，从而奠定了现代文化多唯体的基础。

云麓道长

当代中国的城市文化，一方面来自城市本身的历史继承，我们，可以知道，京派文化是以京片子和京剧为代表的，湖南文化是以花鼓戏和湖南长沙话为代表的。一方面来自对西方精英文化的吸收，如上海等城市，象咖啡文化，小资情调，比较崇拜英语等。一方面来自本身民族的特色，如西藏、新疆，云南等，内蒙和广西等，比较具有本地区少数民族特色特点。这是一些定位比较明确的城市。

另一方面，西方四十年代现代派艺术的兴起和六十年代朋客文化的兴起，产生了一批具有不知道从哪来，也不知道往哪去，被主流文化边缘化的文化群体，他们永远没有归属感，没有传承感，没有明确的目标和系统性的理性思维，但是却非常具有叛逆性，否定个体精神以外的一切，包括自然社会和人际社会，在叛逆性非常强的年轻人当中有很大市场，如美国越战时期，彭客们就打出过“要做爱不要战争”的反战标语。这种文化几经变折，传入中国，在离开家乡在一个不属于自己的城市中生活和工作的白领阶层中占据了很大市场！形成了酒吧迪厅一夜情和换妻这种现象的来源！！！！！！！！！！！

[ 本帖最后由 云麓道长 于 2007-10-20 15:49 编辑 ]

云麓道长

这种文化首先兴起于对外开放和交流比较活跃的沿海城市，然后在内地区域性大城市开始兴盛。从反抗传统习俗和机器化大生产对于人的异化开始，走向了人被物体和外在的享受和放纵所异化的结果。这种文化之所以能从美国的朋客文化转变成目前的结果，与现代社会压力增加，人于人之间竞争加剧，彼此之间相互不信任是有一定原因的，当然，之所以说他是非主流文化是因为不少在这种文化中的核心分子，随着年龄的增长，选择了向主流社会文化的一种回归。这也是一种必然的趋势，随着人年龄的增长，家庭等责任不可避免地落在了个人肩膀上。

云麓道长

上面是对于当代城市文化的种种阐释，当然，任何一种文化也不可能压倒另一种文化，任何种类文化都有他存在的理由和生存的土壤，今后的城市文化，可能就是一个主流和非主流，现当代和传统，东方文明和西方文明能够共同生存，共同发展，共同借鉴的平台。这也符合现代文明的特点！！！！！！！！！！！！！！！！！

云麓道长

恩，确实比较乱，开始题目开得太大了，到后面收不了场了，呵呵，分类也不是很明确，