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大型民族歌舞诗《多彩贵州风》在北京天桥剧场的成功演出，犹如“风乍起，吹皱一池春水”，引起广泛注目。
唐朝诗人白居易有诗云：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。这里所谓《杨柳枝》，原是指“古歌旧曲”的隋曲；而“新翻《杨柳枝》”，则是指依隋曲《杨柳枝》传统的风格重新创作的曲调。大型民族歌舞诗《多彩贵州风》正是如同“新翻《杨柳枝》”一样，依照贵州的苗族、布依族、侗族、彝族、土家族、仡佬族等世居少数民族民间歌舞的传统风格，经过现代艺术手段的加工，以更美、更精致、更典型、更具代表性的形式，“新翻”了他们的服饰、音乐、舞蹈等美学语汇，形成新创歌舞艺术，从而使贵州有着深厚历史积淀的民族传统文化，在新的时代得以灿烂和张扬。
服饰是一个民族的文化象征符号，《多彩贵州风》在视觉上，十分注重张扬民族服饰的不同特点，在大山高原沉着的基调上，突出表现了多民族的绚丽多彩，力图通过不同的形式与色彩来诉说各自的文化内涵。音乐则更多体现了民族的情感世界，是对融入地域特色理想的追求与内心情愫的艺术述说。《多彩贵州风》在音乐方面，很好地把握了贵州山歌的基调和特色，《高原我的家》等歌曲，经有“苗族歌后”之称的阿幼朵清纯甜美的歌喉唱出，一扫浮躁与喧嚣，唤起人们心底回归自然、回归家园的美好向往。而舞蹈更是一个民族个性特征和人格力量的象征，是其种族生存和繁衍状态的高度概括。《多彩贵州风》借助现代灯光舞美和音响的强烈渲染手段，将原始无调性节奏的苗族《反排木鼓舞》等辅以旋律，使之在力的刚性中又揉进了韧性，极大地丰富了舞蹈的美感和艺术张力。
《多彩贵州风》具有贵州民族民间原生态艺术特征，但却不是对民族民间原生态艺术的简单提炼和美化，而是用现代艺术手段和方式对贵州民族传统文化的阐述与张扬。这在当前时髦流行的歌舞坛上，相对那些嗲声嗲气的模仿，挤眉弄眼的作秀，歇斯底里的劲舞，《多彩贵州风》独出机杼，以时代艺术精神求诸民族传统本质，无疑是纯情的、本真的、厚重的上乘艺术珍品，展现了完全不同的艺术品格。其在首都北京的成功演出，当然会获得很好的反响。 《多彩贵州风》是清新的风。一首《心留苗山》，带着大自然的纯净气息，带着梦幻般神奇的高原边地色彩，带着“贵州好风日，留醉与山翁”的艺术魅力，让人心驰神往；《多彩贵州风》是和煦的风，一曲侗族大歌无伴奏的多声部合唱《蝉之歌》，不愧有“天籁之音”的赞誉，其以“和风细雨，润物无声”的潜在感染力，艺术地展现了侗族社会结构的和谐和婚恋关系的融洽，不能不让世人称奇；《多彩贵州风》是热情的风，一曲《阿西里西》演唱，洋溢着欢快，洋溢着热烈，洋溢着激情，把彝族的赤诚，彝族的耿直，彝族的好客，表现得淋漓尽致。这等欢歌曼舞，让人生出“暖风熏得游人醉，直把贵州当杭州”之感，使观众乐而忘返。《多彩贵州风》是劲风又是长风，压轴的一场大歌舞《多彩贵州》，更是异彩纷呈，节奏铿锵，银铃飞舞，笙歌起伏。这是刮进京城、吹向世界的有现实震撼力的贵州劲风，也是有深远历史影响力的贵州长风。
“好风凭借力，送我上青云”，凭借着《多彩贵州风》的劲风，贵州从资源大省、旅游大省又走上了文化大省的平台，贵州的知名度由此得到大幅度提高。随着这台《多彩贵州风》的持续演出，贵州的影响还将不断得到扩展和延伸。
[ 本帖最后由 jiadejiade 于 2006-12-24 20:58 编辑 ] |
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