注：因为篇幅过长，有限制。所以选了一部分论文。
原生态民间舞蹈是在人民群众中广泛流传，具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。原生态民间舞蹈是源于社会生活，反映民众思想意识，在被民众广泛认同的基础上，世代相传，不断继承，呈现出相对的 “稳定性”，但是随着当代科学技术的高速发展，世界文化也呈现出与科技、经济相一致的开放格局，传统民间舞蹈的“变异”也是时代发展的必然趋势。舞蹈是一种 “人体语言艺术”，作为人体创造的文化，直接展示人的生命活力和情感本质，并折射其生存状态和人生经历。民间舞蹈从原古时代发展而来，本民族先民们生活的文化特征，会成为特殊的形象标志保存在传统民间舞蹈当中。人们通过舞蹈才能将与舞蹈有关系的原始崇拜、宗教信仰、祭祀礼仪及喜怒哀乐的情感转化为信息、成为舞蹈符号，才能被人们所理解或引起共鸣，并得以传承。中国传统民间舞蹈丰富多彩，并且大多没有文字记载，因此，传统民间舞蹈的传承是群众间直接进行，或者在某一特定的环境中靠模仿长辈的舞姿、神情，加入自己的创作，一代一代地传下来的。作为人的身体动作进行传承的传统民间舞蹈，在不同地方、不同时间和不同人物及各种因素的局限，一定会造成传承过程中动作表情形态的略变、动作数量的增减、动作幅度的收放及速度、力度的变化,并且因传承者自身的情感因素或多或少或快或慢融入了一些新的形式和内容。原生态民间舞蹈在传承过程中，由于传承载体的个性化， “变异”就成为一种自然和必然的事。在很多经济较为发达地区，人们在农闲或是休息时间，会聘请专业舞蹈人员对传统民间舞蹈进行编排及排练指导，于是在原生态民间舞蹈的艺术性和表现力有所提高的同时，传统的民间性的古朴的特质也在发生着 “变异”。20世纪80年代以来，“学院派民族民间舞创作”以其强劲的态势进入中国舞蹈理论与创作的“叙事”之中。这些被冠之为“学院派”的“民族民间舞创作”，大多指向以北京舞蹈学院为“领航军团”，以该院极具权威性的知名人物为“统领”，以教学、创作成果为“论证”，并通过“教育传播”这一在当代社会中最为有效的媒介、扩张手段，很短时间内便导引着中国民族民间舞蹈创作走向了一个“惟学院派论”的发展途径。“学院派民族民间舞创作”，一方面对自身逐步生成的理念和具体的“方法论”在“话语权”的享有中给予了极度的强调，另一方面，通过特有便捷的文字、影像出版系统将自身所成就的成果以极快的速度推广于全国，于是各地区、各民族的舞蹈创作、编导者们纷纷膜拜在“学院派”的大旄之下，那种无处不谈“学院派”，无处不学“学院派”，无处不以“学院派”而“自居”、而“联姻抱团”的现象，构成了这个时期里一道十二分热闹、精彩的“舞蹈现象”。随着时间的推移，“学院派民族民间舞创作”逐步成为一种创作样板、一种公共崇尚、一种刻意的模仿对象，牢固地生成、盘结在中国民族民间舞蹈创作的观念、意识之中，并以其长达二十余年形成的强大、牢固的阵势与不可撼动、权威性的“操盘能力”，影响、渗透、牵制着全国许多地区的民族民间舞创作形态的发展走向。伴随着“教育产业化”的喧嚣与进行，各地区、各大学艺术学院与职业性的艺术院校在大张旗鼓的扩招、扩张运动中，以惰性、随意的行为，刻板、炮制着北京舞蹈学院的教育教学程式，并如同滚雪球般地为这个年代培养出一批批谓之“学院派编导”，大批量“学院制造”的“作品”以“下蛋”般的速度为中国公众制造着一道道“舞蹈快餐”，从而推使中国舞蹈创作走向一个难以控制的“模式化”境遇。显然，任何的“刻板”、“类同”有悖于“自主创新”的时代要求与创作形态的多样化问题是，各地区、各民族的舞蹈创作该怎样突围“学院派”的“规范”、“法则”，怎样逾越“学院派”集团利益驱使下制定的“游戏规则”，怎样迅速踏出一条属于“自主”的“创新”之路？这成为当前各地区、各民族舞蹈工作者致力本土民族民间舞蹈文化的保护与“价值重建”时的一个必将面临的课题。 揭示两种舞蹈之间存在的固有的关系 原生态舞蹈与学院派舞蹈相互连系又相背离，学院派民间舞的发展出现远离民间的状态，事实上是十分必然和正常的，艺术形式的发展与环境因素有着密切的关联，环境的改变会潜移默化的影响到艺术形式的发展。民间舞从走进课堂已半个世纪，作为一个处于不断发展中的鲜活的艺术种类，在几十年的时间里，其形态不可能一成不变。同样，活跃在百姓中的民间舞已经不再是半个世纪前的民间舞了。随着社会经济的发展，都市文化的趣味改变，原生态舞蹈在百姓的生活中开始渐渐隐退，逐渐剥离了丰富多彩的民间意蕴而走向趋同。这使民间舞在教学层面必然失去了那片可以去寻找滋养的文化土壤。但民间舞毕竟还是民间舞，即使走向了课堂，它仍然要寻找自己的“根”。学院派民间舞不能背离这个固定模式，脱离原生态舞蹈所具备的传统形态。 原生态舞蹈和学院派舞蹈在舞蹈发展过程中的价值 “原生态”成为近些年文化市场的显著现象，西方人对“原生态”一词较为模糊，但对“原生态舞蹈”较为看好，并且形成一股“原生态舞蹈热”。中国应该走自己的道路，把中国的原生态“走”向世界。民族的东西也是历史的东西。艺术来源于生活，舞蹈也不例外。原生态舞蹈创造了美学价值，让人真正懂得淳朴的美是什么?真实的美是什么？“学院派新舞蹈”是淡化情节、淡化情绪、突出思想的民间舞，其主要特点是有个性，但不是个人风格，它应是传统的中国人的人性与民族文化思想解放的结合体，它应进一步打破一致的心态。是思想性较强的舞蹈。 “学院派民间舞”是一种舞蹈的教育形态。它建立在民间舞基础上，服务于创作，造就和培养了大批民间舞蹈艺术人才“学院派民间舞”带动了全国艺术院校的民间舞蹈事业的发展，它们因地制宜各自为阵，在开拓当地民间舞的疆土上播种开花，使民间舞的百花园更加艳丽。“学院派民间舞”打破民间舞的外形，其发展是社会经济发展变化的产物，也是人们审美变化的重要标志。因而，它具有自身独特的功能和美学价值。应该为学院派发展腾出较大的自由空间,但也要科学地把握其创作的自由度，不能忽视生态舞蹈"这一学术观点,它对学院派教学及艺术创作具有一定的现实意义，对中国舞蹈的发展有不可忽视的作用。
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无论是原生态还是学院派的舞蹈我们都要吸收进来，去粗取精，扬长避短。