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[舞蹈精评] 舞蹈构图的一般规律

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发表于 2009-7-12 21:03:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
 
我国著名画家丰子恺先生在其《绘画概说》一书中曾说:构图“所讲究的是画面的布置法。画面的布置,如何是美,如何是恶,实在没有定规,难以用科学的方法来说明。又这种美恶,实在只有用眼睛来鉴赏,却难以说出其所以美及所以恶的道理来。所以构图法不是一种机械的方法,其性质接近于美学。其最可以笔述的原则,只有‘多样统一’一条。所谓‘多样统一’,英名Unity in Varity,即画面变化多样,同时又浑然统一。若一味多样而散漫无主,不美;若一味统一则呆板无趣,也不美。例如作静物画,许多桔子描在画中,倘同体操一样排队并列,即统一而不多样。反之,倘同种田插秧一样均匀撒布,即多样而不统一。必须许多桔子有一个中心,而巧妙地向四面发展.使一切桔子都倾向于中心.方才是美好的构图。又如画一个人,也是如此,人不可立在画的正中,同时又不可挤在画的边上,必须位在画的不正不偏之处-一大约三分之一之处,方才落位……还有一个原则,叫作“对比”,也是构图上所常常应用的。例如一群树木,统是柔软的曲线,其画觉得单调。倘树叶中间露出建筑物的一角来,建筑物的直线就与树木的曲线相对比,作成美满的效果。又如市街的风景,处处都是强硬的直线,看去也觉单调。倘墙头露出一丛树叶来,或者路上有着一个戴斗立的人,张伞的人,则建筑物的直线也就与这些曲线相对比,作成美满的效果。’

    我们知道任何构图都是由不同的线—直线和曲线所构成的形,即三角形、方形和圆形,以及三角形的变体菱形,方形的变体梯形和圆形的变体椭圆形所组成的。所谓构图就是这些线和形的组织和安排,根据塑造形象和表现主题的需要,把它们放在适当的位置上。而如何配置才给人以美感,这就得使它符合形式美的规律和法则。.从形式美的一般构成来看,主要有:整齐一律、平衡对称、比例、调和对比、多样统一等。

    整齐一律,亦称单纯同一,是最简单的一种形式美的规律,它的特点是没有差异和对立的一致和反复。如色彩、声音、线条、形状的一致和反复,都能体现出单纯、整齐的美,也能给人一种节奏和秩序的审美感受。

    平衡对称,亦称均衡对称,是比整齐一律稍微复杂的形式美规律,它的特点是既( )有一致重复的一面,又有差异的不一致的一面,但它们在差异中仍保持着一致。对称是指一件事物左右两侧虽有差异但大体均等或相应。如人的两耳、两眼、两手、两足,虽有方向、位置上的差异,但它们是对称的。平衡(均衡)是指左右两侧的形体不必等同,但在量上却要大体相当,如用杆称称量一件体积大的物品,其称铭却小于被称的物品,但由于杠杆作用的原理,把蛇放在一定的位置_.匕创门在量上却是相当的,所以是平衡的。对称给人以安宁、稳定的审美感受,而均衡则给人在安定中又具有一定自由、灵活的愉悦的感受。

    比例,是一件事物的整体与局部、这一局部和那一局部的比例关系。如一个形体它的长和宽什么样的比例才美?一幅画中所画的形体要放在画面的什么位置?上下、左右要占多少比例才美?等等都是。源于古希腊毕达哥拉斯学派的黄金分割律被认为是大小、长宽的最美的比例。所谓黄金分割的比例,是指( )大小的比例是大小二者之和与大者之间的比例。其公式为:a:b= (a+b):a。约为1.618:1或1:0.618,大致是5:3的比例。也就是说一个长方形,其长为5,其宽为3的比例是最美的图形。在绘画中一张画面的地平线,一般也要设置在大约五分之二左右的位置上。

    调和对比,是指事物的差异和对立的统一。调和是事物的差异中的统一,对比是事物的统一中的差异。如在一幅画中在以直线构成的方形或长方形建筑中,出现一位打着圆伞的少女,这方形和圆形就形成鲜明的对比,而它们又统一在这个画面中。而在一幅表现大海的画面中,海水的绿,天空的蓝和飘着的白云,虽有差异,但在色调上又趋于协调和统一。调和给人以融和、协调的偷悦;对比则给人以鲜明、醒目、振奋、活跃的审美感受。

    多样统一,又称为和谐,它是形式美最高级的形式法则,包含了上述的诸条形式美的规律,是整齐一律、平衡对称、调和对比等诸形式的对立统一。“多样统一是客观事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圆、高低、长短、曲直、正斜;质具有刚柔、粗细、强弱、润燥、轻重;势具有疾徐、动静、聚散、抑扬、进退、升沉。这些对立的因素统一在具体的事物上面,形成了和谐……多样统一的法则的形成是和人类自由创造内容的日益丰富相连系的,人们在创造一种复杂的产品时要求把多种的因素有机组合在一起,既不杂乱,又不单调。多样统一使人感到既丰富又单纯;既活泼,又有秩序。’,②给人以整体的多样性的审美感受。关于多样统一形式美的法则,在构图中的运用,被人们称道代表了文艺复兴的高峰的作品是达·芬奇(Da Vinci)的名作《最后的晚餐》。这幅画描写了耶稣 与他的十二个门徒共进晚餐,他宣称十二个人中有人出卖了他,他翌日即将被处死。在这幅画的构图中,芬奇让十三个人物全都面向观众,“坐在正中的基督,头部正好受到中间窗户亮光的衬托,十分突出……十二个门徒分成了每组三人的四个小组;各组之间,又自然地由人身的倾向和手臂的穿插互相连结;在统一中有变化,变化中有统一。从右端开始,秃顶的西门展开双手,像似在对倾耳谛听的达太讲:‘这是从何说起?’马可随着达太也倾向西门,可是却将双臂回伸指向基督,似乎在问:‘真地有人敢出卖老师?’年轻的菲里普双手按胸,向老师保证:我决不会干这种事!’大雅各惊呼着撑开双臂,无意中把杯子带翻。他身后的多马竖起一个手指问老师:‘真有这样一个人?’基督耶稣只是摊开双手,平静的面容上略显悲悯。再过去,温柔的约翰靠向后边听彼得的问话。k髯的彼得左手按在他的肩上,弯曲的右手还紧握着一把餐刀,使人想起后来他挥舞刀剑不许人们逮捕基督的暴烈性格;在彼得胸前,犹大紧靠在桌边,恐俱中仰向后方,右手不自觉地握住他出卖老师而获得的一袋金币。在十三个人物中只有犹大的脸隐在暗中,益增其形象的阴险和卑劣。左端最后一组人,年老的安得烈因震惊而举起双手,小雅各像是在抚慰他,同时将左手从背后伸向彼得,制止他的急中生乱;最后,年轻而雄健的马太却忍不住从座位上站起来,俯身凝视事态的发展。’,③从这幅名画中,可以使我们学习到多样统一法则在构图中的应用。
发表于 2009-10-7 11:05:17 | 显示全部楼层
 
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