《中华颂·中国民族艺术知多少》展演之 “中国民族舞蹈知多少”（精彩剧照来了！）

青藤

穷水之源则澄澈，求木之根故深茂。原生的民间舞如沉香之一瓣，历久而永芳。以“藏族羌姆黑帽咒师舞”、“汉族东北神鼓”、“苗族踩桥芦笙舞”、“苗族反排木鼓舞”、“土家族撒叶儿嗬”、“普米族龙跳舞”、“蒙古族萨吾尔登”、“哈萨克族卡拉角勒哈”、“花腰彝歌舞云南省红河州石屏县”、“彝族打歌”、“土家族滚龙莲湘”、“维吾尔族纳孜尔库姆”等，集结我国多民族流传广泛的舞蹈，呈现给观众朋友们，让人们耳目一新。


“中华颂—中国民族舞蹈知多少”在梅兰芳大剧院上演，精彩剧照来了！
摄影：刘海栋


节目单：
1 藏族羌姆黑帽咒师舞
青海省
海南州共和县
藏族羌姆的开场多由黑帽咒师先出场净坛迎神。所谓黑帽咒师，因他们登场时头戴黑色宽沿法帽而得名。在藏族的历史传说中，这一角色堪称最坚定而强有力的护法者。
表演者：刘旭辉

2 汉族东北神鼓
黑龙江省齐齐哈尔市拜泉县
萨满在跳神仪典中，身穿缀有腰铃的服饰，手持单鼓，边击、边唱、边舞，在单鼓与腰铃的并用中，逐渐与神灵合为一体，展示出民间信仰的迷乱与癫狂。
表 演：赵一博 李承霖 施皓楠 李采芯 贾毓烨 林 烨等

4 苗族反排木鼓舞
贵州省黔东南州台江县反排村
流传于贵州省台江县反排村的木鼓舞，是当地世代相传的的祭祀性舞蹈，具有出门舞、割草舞、踩虫舞、挖坟舞、丰收舞五个部分，表现出苗族祖先长途迁徒的艰辛历程。
表 演：李承霖 胡静平 宋景贤 贾斯越 江玥伊 黄贾君等
苗族反排木鼓舞
贵州省黔东南州台江县反排村
流传于贵州省台江县反排村的木鼓舞，是当地世代相传的的祭祀性舞蹈，具有出门舞、割草舞、踩虫舞、挖坟舞、丰收舞五个部分，表现出苗族祖先长途迁徒的艰辛历程。
表 演：李承霖 胡静平 宋景贤 贾斯越 江玥伊 黄贾君等

5 土家族撒叶儿嗬
湖北省恩施州巴东县野三关镇
土家族“撒叶儿嗬”，又称“跳丧”或“打丧鼓”，是他们丧葬活动中特有的民间舞形式，也是乡邻相互帮忙和表达友情的重要途径。
表 演：金佳文 景 华 江友峰 李沐霏 唐雅冬
6 普米族龙跳舞
云南省怒江州兰坪县
龙跳舞是普米族传统的“搓蹉”之一，又称“稀搓蹉”，有“龙出水”、“龙钻洞”、“龙翻身”、“龙上天”、“龙摆尾”等队型变化，表达出普米族人对于美好事物的追求与向往
表 演：赵一博 李灵鑫 李辰序 张东阳 谢雨晴等

7 蒙古族萨吾尔登
新疆维吾尔族自治区和静县、和硕县
“萨吾尔登”是新疆地区蒙古族卫拉特部落最主要的民间舞蹈，常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时进行，呈现出浓郁的游牧生活气息。
表 演：魏彬琦 贾斯越 左 舜 卢黎东等

8 哈萨克族卡拉角勒哈
新疆维吾尔族自治区阿勒泰地区
“卡拉角勒哈”是哈萨克语，意为“黑色的走马”。在冬布拉的伴奏下，女性舞蹈优美舒展、含蓄蕴藉，表现出特有的民族气息。
表 演：郭梦玉 杜佳琪 梁彧尧 陈思旭等

9 花腰彝歌舞
云南省红河州石屏县
滇南与滇中交汇处的彝族，自称“尼苏”，别称“花腰”。但夜幕降临时，“花腰”姑娘、小伙子们便围着篝火边歌边舞，一派欢快喜庆之像。
表 演：崔梦婷 张 雪 邓楚辉 宋景贤等

10 彝族打歌
云南省大理州巍山县
“打歌”彝语称“欧克”，是在芦笙或笛子的引导下踏地为节的自娱性集体舞蹈。正所谓“芦笙一响，脚杆就痒。笛子一吹，调子就飞”，彝家人的喜怒哀乐此时得以充分表达。
表 演：唐雅冬 戴 赟 冯骜然 江友峰等

11 土家族滚龙莲湘
湖北省恩施州宣恩县李家河镇
滚龙莲湘是在莲湘的基础上，与莲花落巧妙融合，并揉进部分民间杂耍及武术中的精华，创造的一种独具特色的莲湘新形式。
表 演：邓楚辉 张沁悦 蒋钰茜等

12 维吾尔族纳孜尔库姆
新疆维吾尔族自治区吐鲁番地区
“纳孜尔库姆”主要流传于新疆吐鲁番地区，以滑稽可笑的动作模仿日常生活各种动物的姿态，展示了维吾尔族丰富多彩的社会生活内容。
表 演：赵一博 陈红阳 金家文等

13 藏族东旺锅庄
云南省迪庆州香格里拉东旺乡
东旺锅庄流传于香格里拉县东旺乡，是一种无器乐伴奏的集体舞蹈。在室内人们会围绕“中柱”起舞，在室外人们则会围圈起舞，最后以歌曲舞段送神，表现出虔诚的民族信仰。
表 演：北京舞蹈学院2014级表演专业全体